论卦气、卦场和“天人合一”

一、卦气和卦场：

《易经》的三大法则是理、象、数，其中象是用卦象和爻象来表现世界生成发育的万有现象，我们可以从中寻求其变化的原则。《易经》系辞中又言：“是故易有太极，是生两仪、两仪生四象、四象生八卦”。八卦分别是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，分别代表了大自然中天、泽、火、雷、风、水、山、地等八种事物的性质，也就是八种场。这八种场之间是以相生相克、循环往复的方式延展开来的，仿佛生物链一样，一环套一环、环环相扣、缺一不可。它们之间相互生克制化的作用而产生了事物的发生、发展的过程，有其一定的规律。由八个经卦组合成了64个大成之卦，每一个卦都有自己的卦气和卦场，分别代表了不同的物象和意义。《易经》的表现形式就是八卦。所以对卦气和卦场的认识和探索自然就显得非常重要了。

我们首先来看看卦气的旺衰对人、事成败的作用力会有多大？

08年12月上旬，我路过一彩票销售中心，下意识地很想参与，何不起个卦测一下自己是否能有中奖的运气？即按时刻起卦：“离为火”之“火天大有”。观此卦的信息正是我心中所想的直接回答：“离”为文、为彩票，变为“乾”为钱，被体卦“离”火克，本身就属于体卦之财，且又是“大有”，为富足之象。卦中还表达了一层意思：这个财是由彩票变来的。啊！这样的好卦实属不易！难道我的财运真的到了？千载难逢、莫失良机！我兴奋地按照卦意买了3注（离），共6元（乾为9，体克用为泄耗，故9-3=6元；或者主卦3+3=6元，更直接）。但互卦“泽风大过”为大坎卦，对体卦“离”火极为不利，“大过”又为大的过失，所以中大奖实属不易。但我此刻最大的目的也想验证一下此卦真正的内涵是何意？我机选了3注，踹进口袋里，只等开奖。第六天我又路过这里，满怀希望地兑奖，结果却什么奖项也没有。再回过头来仔细推敲卦象——财运那么好为何还扑空呢？就是因为在子年、子月，天时不利我，我怎能得财呢？这分明已经告知了：坎水那么旺，体卦“离”火，纵然体党势众，也无法抵挡，连冲带克早被冲散，况且还有卦中本身互卦的大坎卦，更增加了冲克力度；而且卦中的财“乾”金也不当令，被坎水严重耗泄，就算有财，也极其微薄了。所以好卦并不代表就能成事，“天时、地利、人和”三才中，天时是排第一位的。在人们的日常社会活动中，任何事物都被天时制约着，再好的事情，时机未到，都不能实现，这就相当于“乾”卦中的初爻“潜龙勿用”一样，非要等到时机成熟了，即事物发展到五爻君位的位置上，才能够“飞龙在天，利见大人”。所以断卦不能简单地只看卦中五行生克，还要将年、月甚至日对卦气的作用力综合考虑进去，全盘地推演变化的结果才不会顾此失彼而失之偏颇。

“在体卦和用卦的生克比和关系中，断卦时必须要充分注意到卦气的衰旺，衰旺以卦气是否得时当令、得位及得卦组中同一卦气的卦的比助、势众与否来确定”。这就是在“梅花易数”的基础上悟创了“八卦象数预测法”的黄鉴老师的理论概述，而在平常的预测运用当中，往往最易被忽略的部分，这一理论常常要贯穿于我们实际预测当中，非常重要！否则预测结果极易与事实违背——没有不正确的卦，只有没被断正确的卦，其实是我们预测水平的问题，我们须要亟待提高我们的预测水准和高度。

12月21日，一朋友来电说男友从国外回来，亥时电告说已到香港，很快就能到达口岸。她接到电话就开车去口岸等候，可等了一个多钟仍不见人影，电话又无法接通，不知有何状况？我起得“天风垢”之“泽风大过”，第一反应就是遇到不顺之事：体卦巽木为卦主，用卦乾金为其男友，“天风垢”为男友曾主动跟她通话、联络过，这里乾卦对体卦的克制，可看作是男友主动找她。再将太极点转换，将体卦看作其男友，就可获知男友的信息了：体卦巽为忙碌、为左右徘徊之象，可能对环境不熟悉，在忙着找车；乾为机场、又为海关及海关工作人员，“垢”有谈话、沟通之意，故他与海关交涉、正在通关之象。但乾与巽卦是连冲带克，为海关人员找他麻烦，遇到不顺利；变为兑又来克制体卦，为说、为口舌是非，“大过”又为大的过失、事情做过了头；另外还有一个象就是车速很快（巽）导致追尾（巽卦可看成车尾破损），因是体卦受克，是被别的车碰撞之象，变为兑为毁折。以上几种情形都存在可能性，因为都在他一路回来的可能性的范畴之内，象这样主、变卦都受到克制，大为不吉。那么我们再将时令置于卦中再来观察卦气的变化，看体卦受克程度强弱如何转化，就能进一步推导出卦主的吉凶祸福了。太岁是子水，月令又是子水，狂泄用卦乾、兑金，此时的金已无力克制体卦巽木了，巽木有太岁和月令通关，反变成受生态势，此时的巽木变得强旺，故金反被木侮。将时令的作用力放入卦中后就改变了原先的金、木相克的力量，原先弱的一方变强、强的一方却变弱——这就是卦气的作用力对五行生克制化的重大影响力。于是我很肯定地告诉她：“你再耐心等等，可能时间需要久一些，放心，没事！”结果等了将近3个钟，人才到达口岸，再驾车回到家已近丑时。体卦如此受克，耗时是在所难免的了。后来其男友说一路上确实在各个关口都极为不顺，因为中途需转机，三番五次地都差点误机，一路都是狂奔，搞得人异常紧张（巽为神经，受乾、兑金克制，为神经紧绷、精神高度紧张）等等状况，都在卦中一一反映。其实这个卦就已经对应了其整个回程中的全部信息，这也就是后面要讨论的“天人合一”理论。幸亏是在甲子月，有太岁和月令的缓冲和通关，等于是护佑，天时充当了他的庇护神，纵然有各种的不顺利，但始终人是安全的，否则难以想象。《易经》实质上就是研究时位的一门学问。

我们再来谈谈卦场、即卦的场态：五行中各有各的性质和状态，“水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爱稼祥”，这些是五行自带的各自属性，是之所以区别于其它五行的根本性质，就好比男人就应有阳刚之气，女人原本就是阴柔娇媚之态。但在现实生活中往往会有很多事物不是这样一成不变对应着的，比如男女性格阴阳反挫、老人变成了老顽童、小孩子异常的老于世故等等，这些都已经偏离了原本应有的属性，从这些“变性”中也可以窥探出事物变化发展的方向和规律性。这里主要针对的是三才中的“人”而言。

有一朋友在网上交往了一“男友”，要我帮她看看能否成功。我按时刻起得“雷火丰”之“雷山小过”：体卦震木为卦主，被离火泄气，代表喜欢对方、代表愿意付出，但用卦不应该变为艮土，为停止之象。为何发展的趋势却变得停滞下来、没有动静了呢？这就要在卦中找原因了，我对她说：“你俩性格不合、阴阳倒置，而导致你们成不了。”她很不甘心，问道：“为什么说我们性格不合呢？我们很能谈得来啊，每天都要在网上聊上几个小时，而且他对我非常好！…”我反问她：“你心里是不是很着急？急着想要定下来？（‘震’为急也），你对他挺满意，还是很喜欢的。”她说对。我又问她：“你这个男朋友没有阳刚之气、很女性化，但他知书达理，很有文彩。”她回答是。我继续说：“你们在性格上错位了，你过于男性化，性子太急，他却是一副女人性格，对此事心里又没底。久而久之，这种不和谐就会突显出来，会有冲突，所以长久不了。除非你能改变你的性格，从此温柔委婉一些，那你们俩的气场也许会发生变化，重新组合成一个新的、更适合你俩相处的一种氛围…”她似乎也能理解一些了，说了句：“江山易改、本性难移呀！怎么改吆？”后来就是因为她天天追人家的电话，办公室里打不通，就追到家里，穷追不舍，追得人家怕了，从此消失（故为艮卦，艮其背，不见人影也）。互卦“大过”、之卦“小过”均为过失、有错过之意，最终的定位就是两人擦肩而过、失之交臂。但根本的原因是两人所占的卦场出问题了，导致两人的气场不合，这样的不合谐随着时间的推移就逐渐显现，因内部的五行之气运行始终不能畅通，通过一段时间的摩擦作用之后，阴阳失调的矛盾加剧，全部的本性就暴露出来，要么在磨合中重新组合，要么就彻底分手——这是作用力的必然结果。很多时候我们自认为不错，但这只是主观意识，感知时常会出现一些差错的，正如这位朋友，自我感觉良好，殊不知危机正在蔓延。然而对于我们易学工作者可以通过卦象轻轻松松地解读事态的整个局面、即将发展的趋势，通过卦示，知晓自己及周遭事物所处的位置，定位正确与否，及时调整不合理的气场，指导我们一切的社会活动，创建和谐社会。

元月9日，一朋友去昆明与一家客户签订合同，花了近万元的送礼费，快速签到了订单，并承诺近两天就可以把合约中敲定的定金一并带走，朋友满心欢喜地在那里坐等。我观《晋之否》卦中信息有不实之象，当即告诉他定金拿不到，至少此次是不可能拿到的，甚至对方根本不可能会给付定金：虽然主卦离火生体卦，但离为文，为签订的合约是答应给付、此为他们的约定，离却为中空、为一种虚象，仅仅只是停留在合约方面得利而已；而变为乾为钱、为真金白银时，却泄体了，却要体卦付出、为卦主出钱之象，哪里有让卦主得财的信息呢？而且实际上却是卦主花费了不少钱财送礼，是否有骗取钱财的嫌疑呢？又“天地否”为阴暗、闭塞，卦主根本不了解对方的真实目的和业务范围以及公司状况，他们双方各自打着自己的算盘，双方的气场根本没有接通，此为“否”也。就因为此事是处在“否”卦的场态上，所以事情就必然会在“否”卦的轨迹上游离，被“否”卦的气场约束、影响，再加上用卦泄体这个象，多半是负面信息了；互卦又是事物的内在反映，“蹇”为困难之意，坎、艮均为险象，故整件事情定位在“否”卦的框架结构上面综合起来就有太多凶险了。我直言朋友无需等待，他半信半疑，第二日打道回府，随后就是我的推断全部言中。对方以各种理由一直推脱，直到现在也没有任何下文。每一个卦都有自己的卦场，都有特定的卦意，但并不是说只要遇到“否”卦就不吉，这要具体分析体、用之别，分别对待。

在10月15日，一客户与她租赁的厂房房东因为水电及方位等问题产生纠纷，我正好在现场，眼看他们的争执白热化，我起得一卦“天雷无妄”之“天地否”：虽说事情很糟糕，但体卦占主动，能掌控事态，又变为生体，故我私下对朋友说没事，就没再理会此事。但没想到事态演变得越来越严重，几近失控，当时还有工人在干活，房东就停电停水，漆黑一片，几个工人气愤得说要去教训房东。双方在电话里剑拔弩张、僵持不下，看这势头我甚至怀疑我是否对此卦理解得有出入，毕竟卦名很糟糕。我们在黑暗里等了很久，终于房东肯来与我们谈了。但意想不到的竟是在谈判桌上峰回路转，双方都以深厚的涵养和诚意而相互感染了，还意外地谈出生意上合作的意向来，真是柳暗花明又一村！其实卦早已示人，但中途又不敢坚持了，所以我们无论在什么情况下都不能用我们的主观意识来推论，卦象是最纯朴、最本质的自然反映，我们应该尊重卦象：用卦震木为激动、为怒气，变为坤土为和顺、平静下来，反生体卦，这个象已经告诉我们结果必于卦主有利，为吉象；但确确实实又是一个“否”卦，再加上主卦“无妄”为灾也，所以必定会有争端、意外突发事件发生，必定要经历一个争执的过程，才能达至最后对体卦有利的局面。而这里的这个“否”卦却是吉象，是因为用生体以及综合整组卦里的信息都有利于体卦。但毕竟还是不能偏离“否”卦的卦场，中间还是有夹杂着阴暗、争端之事。特定的事物为何只定位在某个特定的卦场上面？其间定有某种必然的联系，特定的卦、特定的场决定了某事或人就被此特定的卦场制约着、联系着，脱离不了，除非个中某个因素发生变化而导致整个卦场改变。我们可以参照这个卦场的特定性来推断和预测，指导我们趋吉避凶。

二、论“天人合一”

《易经》三大理论精华之一的“天人合一”是人和宇宙信息的全息论，它们互补谐调。“一阴一阳谓之道，生生之谓易”，“负阴而抱阳，冲气以为和”，事物的阴阳双方彼此消长，推动着事物的演化。如果将客观物质世界看成阳性世界，那么必然就存在着一个看不见摸不着的主观精神世界、即阴性世界，精神即意念。我们运用“法于阴阳、合于数术”，去感悟意念——悟天地之道、悟万物之秘。“易无思也，无为也，寂然不动、感而遂通天下之故。”无为而无不为，进入了真正的“空”的境界，而做到“无为”。无就是有、有就是无，返璞归真，与道合一，与道无别，无我无道，“天人合一”。

《易经》三大法之中的数则是一种气运规律。世上有物就有数、有数就有卦、有卦就有象、有象就可预测。天有万象、物有万象、最终皆数。易理为体、易数为用，易数是易理重返人间的桥梁。因此数给我们提供了预测在实际运用当中的可操作性，由“术”的理论高度转换到“为”的实际操作层面上来。

那么怎样将数与“天人合一”链接得圆润无暇、恰到好处呢？这对初学者来说是雾里看花、趋之若鹜，其实这是我们每一个研易者都想达到的至高境界。

宇宙是时、空两大部分的有机结合体，其中时即是时间，看不见、摸不着，永远流驶、变化无尽，不同的时间会发生不同事物的变化活动。“时间是万物的根源”。时间变了，事物也随着变了，时间无重复性。而时间又是通过数字的形式表现出来。

当我们与被测者的信息连接后，最重要的是我们作为预测者，要将心灵凌驾于天、地之间，与天地自然完全融合，与天地自然归一，而达至太极，再由太极渐入无极之境，也就是一种混沌之态，不参杂任何主观意识，与自然混为一体。用自然而然的适合于自己的一种习惯方式起卦、测卦，因为“天人合一”，天地自然也会以最符合每个个体预测者的习惯去展示一个卦象给你，这是大自然对你的呈现和恩赐，也是自我的灵光闪现，正因为是自己的而不是别人的，所以当这个卦象展示在自己面前的时候，你一下子就能抓住它的精髓和要义。往往同一事物让不同的人来预测会得到不同的卦象，而每个人最亲近的就是每个人自己的那个卦象。有的卦一目了然，所反映的信息突出，好像有问必答一样；有的卦则暗藏信息或信息分散，不明显；更有些卦仿佛偏离主题，信息反映少，好像词不达意…这就是每个人“天人合一”境界的高低而生成了千姿百态的卦象。有师长曾说能量大的人起得的卦针对性强，一目了然，能量低的人则不然。这“能量”一词不就是“天人合一”的通俗表达吗？它是每个人的易术造诣和“天人合一”浑然一体的高度。一些初学者还没有真正体悟到“天人合一”，不懂得如何抓住最佳时机、瞬间的灵感闪现，而是每时每刻都沉迷于事件当中，头脑昏昏沉沉；但也有些却能将“天人合一”运用到极致，融汇了天地间所有的能量，又将所有的能量都反馈到卦中去，再汇聚天地间的能量来到心头方寸之间，提升灵气，达到太极的均衡状态，再转至无极，完全融合于自然之间，与自然混然一体，任由灵感自由自在地在天地间漂游，扑捉到最本质的信息原貌。当然这是一种境界使然，不是随意都能达成。能量相仿的人所得到的卦象会接近、雷同，能量差异大的则相去十万八千里。

在学“八卦象数”之初，有一朋友遇到一大事，男友突然在澳大利亚失踪，急得她大病一场。我当时起得“火地晋”之“火雷噬嗑”，互卦“水山蹇”为遇到险了，互卦是隐性信息，午月的艮土旺克体互坎水，为大险之象；但主卦只是泄气，之卦却变为体卦受生，故可推断虽然有险，却不会有生命之忧。可这位朋友在四川和东北四处托人找了两位“高人”掐算，说此次是被人绑架，凶多吉少、大难临头，是三个男人所为，其中一人高大威猛。因是朋友，所以听她的叙述和主观感受很多，我当时曾怀疑过此卦，信息不明显，对应点不清晰，这卦是否能用？但既然此卦能摆在面前，她就必然与此卦有着千丝万缕的联系，就按此卦“生搬硬套”吧：根据互卦我断他第6天会回来（艮为至少，互卦“蹇”读作至少6天），人生安全不会受到威胁。但对于度日如年的卦主来说，每天都来向我哭诉，无形中给我很大压力，其间卦主几乎崩溃、欲寻短见，这是她对我的推断没有信心的表现，这极大地扰乱了我的思绪、也曾一度动摇了我的信念。但就在第六天（要加上时差）当我随她几近绝望之时大洋彼岸传来了振奋人心的消息：被测人有消息了。确实遇到了大麻烦，但人是安全的，并非绑架，因遭人诬告被带入警署故杳无音信。这就足够了！对于一个初学者去断如此复杂的案例、大的要素竟判断得如此准确，这使得周围人目瞪口呆，就连我自己也很震惊，这让我感受到了“八卦象数”的神奇，是“八卦象数”赋予了我们这样的预测能力！

反过来再来看这个卦例，之所以我觉得卦象不清晰，是因为我的主观意识已受到卦主的影响太多，让我太了解事情的原委，我就直接去卦中找对应点，当信息没有一一对号入座时，就进入了误区，而失去了对事物本真的感悟能力，失去了“天人合一”的感知，所以我们在断卦时不用去过多听取他人的解说，尽可以径直进入到卦中去摸索，不被主观意志左右、不受主观意识干扰，卦里怎么说就怎么断，把最原始的信息不加任何添加剂就提炼出来，保持信息的原汁原味。另外，此卦还充分证明了中国古老文明传承给我们的文化魁宝《易经》的博大精深，它不仅仅可以运用在中国这块古老的土地上，而且可以延伸扩展到世界范围的任意一个空间，只要把时差的因素考虑进去就可以了。其三就是没有不正确的卦，只有没被断正确的卦。我们要随着我们预测水准的提高而不断提升我们“天人合一”的境界，让卦清澈见底、让卦玲珑剔透，让我们一眼就能通透卦的真谛，一语道破玄机。

在大量的实践中，笔者发现：在起卦的方法上，每个人都有自己的习惯方式，而最为普遍的就是以时间起卦居多。当一个人惯用的时间参照物，或手表、或手机等等，不论与北京标准时间相差多少，或快或慢、有意或无意、或者是有时差的国外时间，都无关紧要。只要有数就有卦，数就是兆机，“数以数神、神以数显”，你不用担心时间是否准确，尽可以当时事发瞬间、你所看到的任意时刻的数字起卦，这组卦无不精准，更有错卦错断反而准确者，这些都是大自然想借此契机恩赐给我们先知先觉的兆机，只要我们能够及时把握住稍纵即逝的兆机的闪现，我们就能揭示大自然的秘密！再者，当我们能够真正“天人合一”时，对于同一事物的预测重复起卦，或者并非出自同一人之手，也无关紧要，起出的卦象竟如出一辙、极其相似或者根本就是相同，“天人合一”能够均匀每一个个体之间的差异，因为“天人合一”是唯一的。

一日，朋友来电问我一桩工程车买卖而引发官司之事，我起得“地山谦”之“坤为土”，用卦艮为止、为困难，又艮其背、为背道而驰、背信弃义之象，却变为坤土、为平静、安静，为风平浪静，互卦“雷水解”更有和解之象。她问我已接到法院传票，但她很不愿意打官司，想借故不出庭。我跟她说没事。过了几天，她又火急火燎地来电说事情变得很复杂，对她很不利，要我帮她再看看，我已记不清上次的卦象，只有再次重新起卦，而我偏偏又起得与上次相同的卦，我更加肯定此卦的信息就是属于她的，表明事态一定会平息下来，只是坤、艮土相冲克之故，所以一定会经历一个激烈的过程而已。当事人往往会沉浸在事件中，受其困扰，不懂得抽身出来站在一个高度上纵观全局，只会被动地去应付一个个迎头而来的突发事件；而我们就能够借助于卦象指引，明白整个事件的曲直、利弊，胸有成竹甚至能拥有像伟人那样“指点江山”的气魄。这朋友当然同样困于其中，故也去问师长，结果师长起了一个与我极其相似、卦象完全相同的“艮为土”之“地山谦”——偶然也是必然！时空无时无刻不在变化，世上绝无相同的时序。我们从时空中任意截取某一点，就可以这一点为参照去延伸和拓展与其相关事物的所有信息，这就是宇宙信息全息论的应用，这就是“天人合一”。任何事物都可以聚焦在时空隧道中的某一个位置上让信息显现，任何事件都是有时刻表的。只要我们自然而然、顺势而为，不刻意锁定，突然心动、“记”上心来，我们就能够达到“天人合一”。

又如一客户来电咨询跟随中间人去煤矿看货如何，我起得“水火既济”之“地火明夷”。过了几日他又来电询问，这一特定的时刻就是与他、与此事相关信息反映的截点，为了应证，我又重新起卦，恰恰又起得“地火明夷”之“水火既济”。这样的实例数不胜数。当我们到了一定的境界时就进入到一种“玩”的意境，将“易”玩于鼓掌之间，是一种玩赏的心态，在把玩的同时又能赏心悦目！

作者：大会代表，周 梅老师