一、中医源于《周易》（熔铸了先哲的文化精华的巨著）、是一门自然科学，它有着二、三千年的历史；是以认识人类自身为己任，以防病治病、提高健康水平为奋斗目标；中医与其说是国宝，倒不如说是人类文化精华所在更为恰切！中医脉学源远流长，是中国传统医学的重要组成部分，是中医学的精华；脉法，是医者之心，以指的触感达到对病者机体气息的交流与辨识。
二、寸口脉“三部九候”形成准演示简表：
《内经》“三部九候”［法定天、地、人；《内经》曰：“天地之至数，始至一，终于九焉。一者天，二者地，三者人。因而三之，三三者九，以应九野（为九脏、神脏五、形脏四 对应九宫）。故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病，以调虚实，以除邪疾。”］ 《难经》“三部九候”（法定天、地、人三才整体恒动观，分隶于五脏六腑）
寸口脉“三部九候”＋现代《生理学》、《解剖学》及现代思维和表达方式 三和新脉学[生理全息是病理全息的基础；简介：古圣先贤曰：左寸为心，主血；右寸为肺，主气。气血合而为脉，周行全身。这在现代西医学称为心肺换氧功能，分开是心功能和肺功能。切脉为辨证主要一环，以寸关尺法定天地人，分左右（左为心肝肾，右为肺脾命），共十八脉。……
切脉后即可一目了然，明白病之所在，结合望、闻、问再经西医科检然后确定治疗方案。……]
三、寸口脉“三部九候”（候，即外候，也即外象，是事物的客观现象，候，就是象，也即自然现象）的重大意义：
（一）它是中医诊断学中最为精要部分，是浓缩了二、三千年中医学的精华[蕴含三才整体恒动观（中医三维观）、阴阳学说、气学说、气化学说、病机学说、运气学说、藏象学说、五行学说等]和数术思想。
（二）它是人体藏象全息特区：每一候（脉象）蕴含着中西医的“生理学”、“病理学”、“解剖学”的信息。
（三）它是中西医互补的最佳结合点：人体生命的复杂性是中西医互补结合的大前提，其目的是有效地防治疾病和提高人们的生命质量。理论是体，临床是用，理论上新台阶，临床必然有重大突破。
（四）《难经》是“内证实验”的产物，作者应是位中医“气功”家，故寸口脉“三部九候”应具有极高的医学价值；但“内证实验”必须建立在时代科技（“外证实验”）的基础上，故其存在着极限，所以在破译其脉法基础上必须加上现代医学元素（《生理学》、《解剖学》、《病理学》）及现代思维、现代表达方式：根据脉的“四象”、血液动力学原理、能量守恒定律，在每一候（脉象）引入数字或符号→其意义：①具有技术可复制性；②有利于传承：③信息数字化病历（中医最大缺点就是缺乏技术学科这一中介，从而影响传承、医生与病人沟通……）。
（五）“病”(指西医辨得的病)是“证”的显性表现；它使中医辨病规范化、微观化、现代化成为可能，从而彰显了中医的科学性及其魅力。
（六）“三和新脉学”是制造更科学、更先进“中医机器人”或“中西医结合诊断仪”的方法依据？
寸口脉“三部九候”不适用于3周岁以下的儿童——这通过望指纹+现代“儿科学”加以填补。
四、（一）外证实验泛指现代科学［研究对象都是研究者自身（主体）以外的内容，研究手段（或方法）都是指向自身以外的目的物。］的形成的方法学、方法论的内容。
主要有两大类：（1）分析法：是把整体事物或现象分解为简单的组成部分（或要素）分别进行研究的方法。……
（2）综合法：它不是着眼于局部，而是对由各部的联系，相互作用形成的整体特性进行研究的方法。如系统论、控制论的方法。……
（二）内证实验：它是借助练气功获得异于常人的超常智能（包括先天的特异功能）来认识、强化、更新自身生命过程，认识人和大自然的关系，认识大自然属性的方法。其特点观察和思维过程的一体化。意识活动包括：逻辑思维、形象思维、感觉运动思维、体察思维以及特异思维。
（三）脉的四象：（1）速度：指快慢而言。在脉学中，脉搏每跳动一次称为“一至”，医生在自然而平静状态下的一呼一吸称为“一息”。人的正常脉速为一息四到五至，超过为“数脉”，低为“迟脉”，西医主要表现为心率。
（2）形态：指脉管的形状而言。脉管较为集中，如弦似绳，称“弦脉”，脉管较为松散，或为轮廓不清晰，说不清具体形状（只觉跳），或虽有形状却粗而轮，称为“扩脉”。
（3）脉深浅度：指表、中、里而言。（包括对应人体解剖位置）
（4）力度：指脉的搏动强度，即有力或无力。正常脉象，搏动柔和缓，轻中重按无差异。若搏动强而有力，重按力增，称为“强脉”若搏动轻而无力，重按力更衰，或觉空虚称为“弱脉”。
主要参考资料：
一、《周易与中医学》(杨力著、北京科学技术出版社出版)
二、《黄帝内经》、《难经》（广东科学技术出版社出版）
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