水是山家血脉精招财与养身（对地理派别水法的略释）

二千多年来，历代地理名师和众多爱好者的研习中，至今仍未得出一项对二十四山完善各山正确、无误、实用的水法。也许是炎黄子孙在地理学上的一个缺陷，也许是地势（龙穴砂水向）千资百态，其理气还存着“多面性”。故各派都有精华，也有不足。使后学者感到茫无头绪，满头雾水，不知哪个师傅说的“准”，也不知哪派书说的“对”。当然，阴阳宅的吉凶，不单取决于水法。有关龙砂穴向的因素也极其重要。地势为体，理气为用，另用事的“日课”亦是十分关键一环。总之，我不偏废任何一个派，而敬请地理名师、学者，把24山每个兼山（共48局）向，以综合各派水法的精华，汇集成准确、无误的《水法新编》以书发行。利于后学者，少走弯路，不出失误，利于为民造福。在易学史上迈出突破性的一步，也是时代赋予我们的史命，为扶助国泰民安，作出一份贡献。

下面就略述几派水法宗旨，来究其是与非。

玄空地理水法

以首以三元九运为用，上元以一白坎水为大运，再以初20年一白大运一白小运，水比和，大吉大旺，得六白七赤金砂水朝拱，上吉。中元20年，一白大运，二黑小运，土克水。须得六白七赤金泄土生水，仍要得生方砂水朝拱，次吉。

末运20年，一白大运三碧木小运泄大运水。必得六白七赤金砂峰生水生木，或四绿木旺方朝拱，次吉。（中元，下元依此类推），然后特重于三元九运飞宫，观其是否旺山旺向、三般卦、上山下水、打劫局、全盘合十、双星会坐，找出正城门，或有山砂关拦紧锁处走水的付城门。但，当“年运”由旺变衰时，又如何是好？应属不足之处。

三元地理水法

首重于先后天水为吉用，而水只可从天劫、案劫、客位、正窍位（乾、坤、艮、巽、甲、辛）六大水口流出。

我认为，乾坤艮巽乃长生之地，从该方流出肯然不全对。如坎卦壬山，《青囊经》书云：“壬山丙向甲门开……若然走了紫阳（巽巳）山下水，乙庚之年损婴孩（小房人）”此有矛盾。验证：吾之曾氏亲戚于06（己卯）年，作壬山兼子之父坟，水走巽巳。我极力阻拦，他不听，执意要做。他说那个地师说：“不用怕，水走巽，是《龙门八大局》水法。”后果于庚辰年八月他三十多的弟患了胃出血，在市医院治疗五天无效，且一天比一天严重、垂危。吊金迁移后，续治速愈，神奇。如果不是亲眼所见，我根本不敢相信。

辅星水法（又称：九星水法）

以向家起辅，顺次为辅武破廉贪巨禄文。以辅贪巨武为吉，用以收水。以廉贞、禄存、文曲方走水为吉。亦有不足之处。

如东江河畔的东源县禾溪村，李氏祖祠，坐丑向未兼艮坤，左水倒右走丁未，甲卯水来，甲禄存，丁武曲，未为辅弼，属凶来吉走。但现实上李姓至今发有男丁1600多人，女丁极少，有些人想生个女孩都难于实现。而“大五行水法认定丑山走乙辰上吉，走丁未，辛戌亦吉。”可见“是”“非”。

《地理五诀》中“十二双山水口法”

（1）把乾坤艮巽寅申巳亥此八向的水规定：

A、右水倒左走库位；

B、亦可从向上走出；

C、还可从向上右角甲庚丙壬黄泉位流出。

笔者认为B\C二条显然有误：如立坤向庚为临官司旺位，若水从此流出，必主贫困。

（2）把天于四阴山和四库山规定可从向上右角四维方流出。

如立癸向水可从艮位黄泉流出，立丁向水宜从坤黄泉位流出。而考证许多阴基阳宅，凡立癸向收艮寅来水主富，若水走艮寅者主穷。

凡丁向收坤申水来者主发富贵；凡水从坤申方流出者主多贫困。

三合水法：

（1）把甲庚丙壬子午卯酉辰戌丑未十二向，规定为水只宜左水倒右走库位，忌右水倒左破局。

（2）把乾坤艮巽寅申巳亥乙丁辛癸十二向的水规定只可右水倒左走库位，忌左水倒右破局，此，较为符合理气。但与实践相比，仍存不足，子山午向若左水倒右多为不吉，如：我村黄姓祠，坐子山兼壬，毕宿三度，右水倒左，收巽巳坤申水上堂，走艮寅（走水不合），至今一百六十年，人丁有80多，但从未发生大凶祸，属平宅。

四大局水法

（1）乙丙交而趋戌，火局。

（2）辛壬会而聚辰，水局。

（3）斗牛（丑）纳丁庚之气，金局。

（4）金羊收癸甲之灵，木局。究其理气，乙（阴）木，冠带于辰，丙（阳）火。产冠带于辰，阴阳相遇，情好相合，有生育之功，同墓于戌，水可走辛戌吉。（依理同推金局、水局、木局），此源于十天干生旺死绝表的阴阳五行理气。

但，又云：其水可从病位（四维方）、死位（四旺处）、绝位（四维方）流水。这个说法，我不赞同了。因我从事地理探索20多年来，凡堪查过的丁财两旺祠堂、名墓，它的水都是归库的。有力说明水只有走库位才吉，才能发福绵帛而不衰。

我最赞同《望江南水秘诀》，与我使用的二十四水诀最为接近相符。它所作的都是水要归库。尽管龙砂穴美，若水未归库，我决不插穴，24山中除坤卦山可以走甲外，其它一律须水归库，才能发福绵帛，永不衰退。

举个庚山甲向例吧：

《望江南水秘诀》，又称《大五行水法》，云：“庚山长，亥壬朝来皆大旺”（吾师诀：寅甲朝来皆大旺），若得三弯并四曲，一湾一曲一荣昌。龙要静，虎伏藏。闺中女子出贤良，最怕死兔并死虎，若还逆转退田庄（吾师诀：“最好流归乙辰去，艮寅流去退田庄。巽巳丙水来，人丁旺。水走乙辰或癸丑吉”。）下面用事实来说话了。

例：东源县某氏，于80年代造一坟，届时事主长子任镇干部，葬后，升为镇长书记。又于1996年提升为付xian长，任职第七天惨遭车祸故去。我师对事主说：“你家，之所以会发生如此大祸，必定在近十多年内新建或重修了水走乾亥的坟墓。”事主说：“没有”，吾师又说：“肯定有，若不信你带地师去巡查一遍。”后果然发现其修建了母坟，庚山甲向，寅甲大溪水朝来与巽巳水从右流入，二水在明堂中汇成一河流乾亥走口。周围无凶砂恶峰，龙砂合格。至于为何待至96年才生祸？因葬坟日课丢失，未知死者八字，很难找到可靠的信息。因乾为天、为父、为老一。应属水走乾亥不能任七品以上的官了。巽（廉贞）丙（破军）凶水来有是否关，我正在探索之中。

例二，东源有个小山村，李氏祖祠，约造于康熙25年。坤方来龙转至庚方落穴。立庚山甲向兼酉卯。毕宿3度，龙砂较远，距向中线约500米，光砂高大。距向中线180米度。屋后有巨门屏，向上屏账。乙辰大坑水朝拱，坤申水弯曲到堂，在卯方汇成一溪流癸丑库位走，水口关锁严紧，有罗星塞水口，三房人共约500多人丁，各房人数相差不多，长房稍为多二三十人。

可见《三合水法》云，立甲向串卯忌水右侧左破局，宜左水倒右才吉。与此例事实不符。

笔者用《大五行水法》于丙戌年大湖畔山边为黄姓人葬父作了一个巽山兼巳坟，“决”云：“巽山癸水实为尊，坤坎要朝坟。流破庚酉不堪祥，猴鼠去，命难保，人丁妖折绝家门。水走坤申官司定，未水来侵主日难，乙辰水去吐血坤。（师本：水走辛戌或癸丑吉）。

该穴双重龙虎环抱，水走辛戌。此符合“玄空”旺山旺向财丁两旺，符合“辅星水法”，符合“十二双山水口法”，符合“三合水法”，符合“四大局水法”。欠美的是龙砂短一些，向上有似眠弓案。案外远方有园靓贪狼峰。虽算不上十足，亦有八成。

事主四兄弟，葬后应：长子生有一男一女，家况不太景气。 于丁亥年办起一个小型猪场，到08年增加到200多条饲养量，至今，经济总额近达200万元。最神奇的是，同时村的几个养猪都遭到了一二次瘟疫威胁，损失惨重。而他的猪场却毫毛未损。真是奇迹。次子原已定居深圳，家况持续良好，去年又换上三十多万元名牌小车。算是万事顺利。老三，是大厂的员工，原薪由2800元提高到8000多元，在市区买得店铺地皮100平方，建起六层楼出租楼，年可收租六万多元，老四原来在外打杂工，于07年一个亲戚专程上门来请他为厂长开车，成了专职司机，工薪一开始就领4000元/月，听说现提升到6000多元/月，厂方另付钱替他买了社保等福利。本该财丁两旺。人丁，在建坟前，四兄弟都生一二胎，而扎了育，暂几年内无法体现应验情况。

易学风水一门，是我国最早的发明和创造者，它是阴阳五行对立统一，符合哲理、五行义理、玄空数理的天地人为一体的科学。虽然无形而不能看见，但它与人们的生命、生活、工作、事业等都息息相关。

作为一个中华易学大会的老代表，恳求中华易学大会上的专家们、大师们、学者们，不要迷信于“恐遭天谴”而保守“地理风水上的秘诀”。开诚布公，广为传播，造福人类，救一个人，得一福报啊！将风水学科公布于众，是地师最大的贡献。遇到有缘者，我也会倾囊讲解，谢谢！

作者为中华易学大会老代表、著名实战风水专家，吴震光老师

《大易学社》认证作者吴震光老师的原创文章