东方哲学—《易经》 -青龙学士

《易经》从2019年开始列为国家公务员考试内容，引起很大的反响和广泛的关注，掀起了自改革开放以来第二次《易经》热。把《易经》列入国家公务员考试内容，这是国家对优秀传统文化的重视。作为一名酷爱易学者，为此感到无比兴奋和自豪，并为之点赞！

“国考”作为国家机关选贤用能的重要制度规定，为何现在要将《易经》列为考试范围呢？我们先来看看史上的先贤大家，是怎样重视和评价《易经》的吧。

《易经》和《周易》常为同一概念理解，古人有时又简称为《易》，有“《易》历三圣”之说，到春秋时已被推崇为群经之首。初唐宰相虞世南说：“不学易不可为将相。”“将相”就是军队的高级将领和国家髙级领导干部。药圣孙思邈说：“不学易不足以言太医。”“太医”是医术精湛为皇宫服务的医生。以中华文化为核心的东方文化圈中的日本，在明治维新时期组阁原则中规定：“不知《易》者，不得入阁。”德国哲学家黑格尔承认，他的正反合辩证逻辑定律来自《易经》的启发。德国著名哲学家、数学家莱布尼茨在《易经》的启发下，发明了二进制运算法则，为现代计算机的发展打下了基础。为此，莱布尼茨向当时的中国皇帝康熙提出申请加入中国国籍，以示对《易经》的感激和尊重。我国近代科学大家钱学森，把《易经》称为“科学的经典”。

然而，由于近代教学的缺失等原因，很多人只以为《易经》是一本占卜算卦的玄学书，对《易经》缺少真正的了解和认知。

那么，《易经》是一部什么样的书呢？著名学者马恒君教授认为“《易经》是群经之首，中国思想的源头，华夏哲学的鼻祖，民族文化的先河。”“从根本上讲，它是一部立道设教的书。”这个“道”就是宇宙的根本规律；这个“教”就是遵循和把握宇宙的根本规律，启化人们趋吉避凶，建立和谐大同社会的基础理论和指导思想。是当时并延续了几千年的占有统治地位的思想理论和世界观、方法论。 武汉大学哲学学院教授唐明邦先生指出：“《周易》蕴涵精湛哲学思想，堪称宇宙代数学和经邦济世宝典。包括太极化生的宇宙观，三才统一的整体观，相反相成的矛盾观，对称互补的均衡观，穷变通久的变化观等。”

具有如此魅力和生命力的《易经》一书，究竟向我们揭示了什么样的道呢？如果用最简单的两个字来回答，那就是“阴阳”。所以《系辞·上》说：“一阴一阳之谓道。”《庄子》也说：“易以道阴阳。”因此《易经》认为宇宙的根本规律就是阴阳两个方面对立统一的运动变化。《易经》使用简易的阴爻“一一”和阳爻“—”两种符号构建了自己的理论体系和数理逻辑模型，后又以形象贴切的阴阳鱼太极图，直观地向人们图示：阴阳互基互根，相依相存，阳中有阴，阴中有阳对立统一的运化规律。《系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这是对宇宙运动规律的整体性把握和认识。

《易经》用十二消息卦直观地向人们图示说明，万事万物的运动变化，都是由量变的积累而导致发生质变的规律性。以坤卦为例，下生一阳为复卦；再生一阳为临卦；第三阳生出就是三阳开泰的泰卦。泰卦昭示阴阳合谐，地天交感通达之时势。对个人来说恰逢其时，事事称心如意。对社会而言政通人和上下一心，人们安居乐业，社会欣欣向荣。到第四阳爻生出，阳爻显然盛大起来，于是成为大壮卦；到第五阳生出，阴爻面临被消去，故是五阳决去一阴的夬卦；当第六阳爻生出就质变为纯阳性质的乾卦了。势值此时，阳气盛极，物极必反。于是，乾卦又会向阳消阴长的对立方面发展，周而复始，螺旋上升，永无停歇。

《易经》还告诉我们事物总是以一种波浪起伏、螺旋上升的方式向前发展。这一点我们看下六十四卦的卦序排列便可得知。六十四卦的排列方式是“非覆即变”。“变”即卦的六爻每一爻都变为性质相反的爻。如乾卦变为坤卦；泰卦变为否卦。“覆”指整个卦上下倒转180度。如谦与豫；临与观。这样排出的六十四卦序列，清楚地显示了一种波浪起伏演进的规律性。卦的这种“非覆即变”的排列顺序，是由“物极必反”的易理所决定的。古圣先贤认识到盛极而衰、否极泰来的规律，这个规律决定事物总是以一种波浪起伏的状态向前发展。尤其是在排序最后一卦，本来这是一个事物运动周期的完成。然而，先贤没有把表示成功的既济卦放在最后，而是在既济卦之后用未济卦来收尾。显然是在告诉人们：成功是事物发展新的起点，是新的事物发展的开始。勿庸置疑这是先贤对事物发展螺旋式上升运动规律的模拟描述，是古人先贤在几千年前的历史条件下，对我们现代哲学称之为否定之否定规律认知的独具特色的诠释。

通过以上分析，我们清晰地看到，当代已经公认验证的哲学三大基本规律，即“对立统一”、“量变质变”和“否定之否定”在《易经》这部经典中都有揭示，只是表述的方式与今天的不同而已。其实不仅如此，现代哲学范畴原因与结果、必然与偶然、文与质、同与异等，在《易经》里也都有十分精微的显示。所以，我们足以得出，《易经》是古圣先贤“立道设教”的哲学理论经典，它最本质的东西就是向人们昭示宇宙大道，为人们提供科学的世界观和方法论。它被历代历朝公认为群经之首，是当之无愧的。

我们说《易经》是探究宇宙大道，揭示自然和社会基本规律的一部东方哲学经典著作，并不讳言它可以占筮算卦之用。相反应向人们介绍说明，运用易学原理发展而来的占筮算卦之学，并不是所谓的迷信，而是依据易学象数义理理论，按一定的方法、规则进行推演预测，是易学的应用学范畴，归类于易学应用学之预测学。与人们关系密切的易学应用学还有：中医学，中药学，生理保健学，环境（风水）学，以及命理学、奇门遁甲、梅花易数、手面相学等预测学，都是易学的应用学。

《系辞·上》“是故形而上者谓之道，形而下者谓之器。”《易经》不仅是一部东方哲学理论经典，它还是一部践行的规范指南；它不仅为我们提供了世界观和方法论，还向我们展示了六十四种实践应用预案。

易学博大精深，其大无外，其小无内，包罗万象。无论是精神层面，还是物质领域；无论言上层建筑，还是论经济基础，都无不受用受益于《易经》的智慧，只是“日用而不知”矣。《四库全书总目提要》的说法，比较切合《易经》的主旨和本意。《周易》是中华民族的古典哲学，带有母科学的性质，揭示自然与社会最基本的规律，任何科学都不会与它毫无相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里，但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。任何一门科学都要与《易经》之道保持一致性，才能正确揭示本学科的本质和规律。如战略学、心理学，医学、数学、美学和音韵、书法、艺术等等无不如此。

《易经》被列入国考，不仅说明国家对复兴优秀传统文化的重视，更是复兴优秀传统文化的重要举措。推动学习、运用优秀传统文化，让经典智慧更好地指导人们的生活和工作，更好地提升国民综合素质、凝聚正能量，增强文化自信，为中华民族的伟大复兴，提供智力和精神上的强有力支撑。

大哉，弘易学理，阁祥嘉悌。“弘易阁”弘扬优秀传统文化不遗余力，不亦乐乎！

戊戌年腊月于珠海“弘易阁”