以“紫气东来”打开认知《道德经》本源的大门

一、“紫气东来”与《道德经》

《道德经》是怎样产生的？据汉•刘向《列仙传》记载：老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，老子果然乘青牛而过也。尹喜拜老子为师，老子写了《道德经》，从此有了“紫气东来”和论“道”。
那么，关令尹喜望见“有紫气浮关”与《道德经》有何关联？就要从“紫气东来”论起。
何谓“紫气”？远古以来，古人就从雨后的彩虹中发现，阳光由赤、橙、黄、绿、靛、蓝、紫七种颜色的“七色混合之氣”组成而普照天地万物，唯有“紫色”是“六种颜色”的综合之色，具有融合、包容、综合天地万物统一体的哲理。所以，古人多以“紫色、紫氣、紫光、紫薇……”喻意太阳光与天地万物融合一体的哲理。
何谓“紫气东来”？太阳从东方黎明升起，岂不就是“紫气东来”？显然，尹喜望见的“紫气浮关”，就是黎明太阳“七色之氣”的曙光。

茅塞顿开！尹喜是以太阳光“七色之氣”、喻意太阳昼夜阴阳二氣“八种现像”与地球相对静、动一天和一年四季轮回的自然法则，对应地球天地、大千世界、物质生命万物、万事自然演化现象与规律融为一体的哲学思想、以此寓意《道德经》的本源与本质。

显然，老子是生息在昼夜中的地球人，悟透了太阳与昼夜运转一天的自然法则、以此为可见之“道”的哲学思想，对应地球大千世界与人类生命万物的由来、和自然演化的现象和规律，类像宇宙无限大阴阳法则展现在地球上的“大道”。

为何把太阳与昼夜运转一天的自然法则称谓“道”？试想？45亿年来，太阳与昼夜运转一天之像周行不殆，独立不改而无穷运转，是每一天组成的！这是老子说的“道常不变”。

惊叹！《道德经》与《周易》“通乎昼夜之道而知”和“八卦”体系是同源同理而一脉相承，关令尹喜说的“紫气东来”就是理论依据。

所以，七千年前，伏羲“感而遂通天下之故”创造了“八卦”；三千年前，周文王悟透了创造“八卦”的真相，以“通乎昼夜之道而知”写出了《周易》；两千五百年前，老子参透了太阳与昼夜运转一天的自然法则写出了《道德经》，都是同源同理而一脉相承，是“天无二道，万法归宗”的理论依据！

这个“宗”，就是太阳昼夜阴阳二氣“八像”与地球相对静、动一天，无思、无为而覆盖地球万物的现象和规律！是贯穿中华民族哲学文化的本源，由此衍生了中国圣人、诸子百家、道教、儒教、贤人、智者……博大精深的哲学思想，只是文辞虚拟而不泄露天机而已。

二、《大一生水 水反辅大一》

太阳与昼夜运转一天呈现着“八种”现象，日复一日，年复一年的轮回，45亿年来，周行不殆，独立不改！其中却隐藏着人类圣人产生天地法则大智慧的天机奥秘。

本书以1993年，考古界在湖北郭店楚墓出土中，发现2500年前老子《大一生水，水反辅大一》的楚简，老子部分原文：“大一生水，水反辅大一，是以成天。天反辅大一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也成岁而止……”。

乍看原文犹如天书！其实，这是老子论述太阳产生地球昼夜相对静、动一天和一年四季现象和规律的哲学思想，与《周易》“八卦”同源同理而一脉相承，亦是关令尹喜以“紫气浮关”寓意“紫气东来”的哲理，是一种简单而又极其抽象的自然科学。如何理解《大一生水，水反辅大一》？我们首先理解什么是《大一》？
《道德经》二十五章说：“有物混成先天地生。寂兮，寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大……”。这就是《大一》的本源。真实含义是说：

“有物混成”，即“太阳、地球、昼夜”混合而成了一种覆盖天地万物之大像，是产生地球天地与生命万物、万事的“母亲”。老子把太阳在昼夜中运转一天而周行不殆，独立不改的“八种”现象和规律“强为之名曰大”。因此，《大一》就是太阳。

何谓“水”？在金、木、水、火、土“五行”中，黑为“水”。那么，地球是一个不会发光的“黑暗”球体，岂不为“水”？

何谓《大一生水》？不会发光的黑暗地球、在太阳光下产生了昼夜、黎明、上午、中午、下午、黄昏、上半夜、深夜、下半夜“八种”现像，黑暗地球就变成了一颗五光十色、光彩靓丽的星球而化腐朽为神奇！岂不就是《大一生水》？

何谓“水反辅大一，是以成天”？《周易》说：“易，无思也，无为也，寂然不动……”。是说，太阳与昼夜运转一天之像就是“易”。然而，太阳与昼夜“八像”是寂然不动的静态！由于地球在这种静态中自转，形成了太阳与昼夜“八像”运转一天九步程序之像、绕太阳运转一周产生了春、夏、秋、冬一年“四季”的天地现象和规律。那么，不会发光的黑暗地球之“水”，把太阳与昼夜寂然不动的静态、转化成了有序运转一天九步程序的可见动态，岂不“水反辅大一，是以成天”？太阳昼夜阴阳二氣与地球无穷运转，产生了人类生命万物、万事而生生不息，太阳岂不就是伟大的“神明”！

太阳昼夜与地球相对运转而“复相辅也，是以成阴阳”，昼夜阴阳二氣“复相辅也，是以成四时（四季）”，四时复相辅也，是以成沧热。沧热复相辅也，是以成湿燥（冬寒夏暑），湿燥复相辅也成岁（一年）而止……”。

所以，老子是以《大一生水，水反辅大一》，论述了太阳昼夜“八像”与地球相对运转一天和一年四季轮回之像的哲理，是可见的“道常不变”的天地自然法则，演绎着地球天地大桥前世界与万物的由来和自然演化的轮回法则，类像了宇宙无限大阴阳法则的全息展现在地球上的“大道”，是《道德经》哲学思想的一部分。

作者： 贾泉基，地方政法系统干部，国内著名易学与哲学专家。