用《易经》的易理解析古文化的深意

《易经》是一门自然科学，也是事物发展的模拟器，还是一门高深的哲学。是古代先贤流传给我们人类的最经典的宝藏之一。而这个宝藏就掌握在每一个《易经》爱好者手中，我们希望每个人都将掌握的《易经》这个宝藏，不单纯是运用于风水和预测上，还要运用于解析中国古文化的深意上，让古文化的深意，在当今新时代的发展中再现光芒。更要奉献于社会，为社会的发展和每个人的认知，起到一定的借鉴和积极的促进作用。

在儒释道古文化中，流传着很多真言，也叫“咒”语。比如大悲咒、金光神咒、净心咒（也叫净身咒，也叫净口业真言）等。理解这些经文咒语，一定要在《易经》易理的基础上，以人为本。

在现实中，可以说多数人是闻“咒”色变，对“咒”错误的认知和观念，影响了人们千年。那么什么是咒呢？

我们首先来看“咒”字的写法：两个“口”和一个 “几”组成。意思就是你要口口相传，多念几遍，熟记于心，利于开悟。

既然是口口相传，肯定是原则性、真理性的东西。真理性的东西用语言相传，那就是真言。我们都知道只说不做是不行的，既然是按照真言去做，在这里它所说的就是方法。所以说“咒”就是真言、就是方法。是我们老祖先用亲身经历过的感受加以精炼总结，引导我们怎样去做的一种最精妙的方法，目的是使后人少走弯路。

在道家的《早坛功课经》中就讲到：“经之为经是前圣之心宗，咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外，经明法验而两全，内功外形而具有此，是住丛林（注：丛林即寺庙）者之规范，升仙者之剃蹬”。这里的妙法：就是精妙的方法。所以说：“咒”就是方法。而有些咒也包含着用了这种方法的结果。

我们就拿《净身咒》（也叫净口业真言）来讲，简简单单6个字组成的几句真言，却包含了高深精妙的易理。只要你细细去揣摩并搞懂它的深刻含义，你就会发现，它小到个人，中到每个集团企业，大到人类发展都有很大的意义。

我们首先来看《净身咒》的咒语：

修唎、修唎、摩诃修唎。修修唎、萨婆诃。

佛道文化中，个别字都是加一个偏旁或部首，把这个字的真实意做了一个隐藏。而这个“唎”字加了一个“口”字就把它隐藏了起来，所以，我们在理解这个真言的时候，就要把这个“唎”字的“口”字去掉，当 “利”来认识。

在实践当中，我们用《易经》的象意来分析这个“修”，修：象征着改变；利：就是有利、利好。比方说：我们修理某种有了问题的物件时，无论修好与修坏，我们都是从原来的状况改变成另一种状况。所以说“修”用易理的观点来看就是改变。但修和利相连后，利就给修指定了一个准则和方向，以人为本就是向着有利于人的方向进行修正、改变。

但“利”和“好”还有一定的区别：对于有些事或物来讲，大家公认的好东西不一定就对自己有利。也就是说，利一定是好，但好不一定就有利。所以，我们就要向着有利于自我的方向进行修正、改变。

利：为什么是禾和刀组成？用易经的象意来解析，利就是象征着收割的时期。收割禾的时候就是利益，大利就要去再追溯禾之根源。

摩：就是观摩、模仿。诃：原意是一种青果，可入药。青：象征着青出于蓝而胜于蓝，在这里就是最好的、最上乘的。“摩诃修利”合起来意思就是:观摩和模仿别人最好的事物，向着有利于我们自身的方向进行改变。修修利：在这里修修相连，就象征连续；连续就是不断，修修利就是连续不断的向着有利于自己的方向去改变。小到个人叫改变，大到国家就叫改革。萨婆诃的萨：就是菩萨，象征着人生的最高境界，就如菩萨一样。婆：在这里象征着时间。

为什么讲“婆“象征着时间？

从《易经》易理的角度讲，在远古母系社会时期，没有历法时间的概念和记载方法，自然的记载一个人从生到死就是时间。对于这个母系社会，一个少女从少到老的过程全记载在了脸的变化上，就是象征着当时的时间记载。所以，一个少女只要嫁人，成为别人的老婆后，称之为：婆时，也就是时间。如果这个少女二十岁嫁人，活到八十岁，这个婆时就代表六十年。做任何事情只要坚持努力，婆时的早期就会成功或能达到最高境界；不怎么去努力，则成功于婆时的中期；再不努力，那就是婆时的后期。

《净身咒》：修唎、修唎、摩诃修唎。修修唎、萨婆诃。合起来的意思就是：向着有利于自己的方向，观摩和模仿别人最好、最先进的东西，不断地修正和改变自己。包括观念。达到一定的时间，不但达到了最好，而且还是最好中的最高境界。

我们讲了，咒就是方法。因此，你遇到任何事情，就要按照《易经》的易理和对应的咒语所讲的方法，认真去做、去改变自我，才能消除自己内心的自责、内疚，使自己的心态平和。坦坦荡荡的做人、做事、无亏无欠，这才是做人的最高境界。

如果只念不做，则无法改变事情的现状，导致事不随人愿。随着年龄、阅历和见识的增长，回头再看自己过去的经历，就会对过去有些该做而没有做的事情，或想改变却不知道怎么去改变，内心留下自责、内疚，而落下终身遗憾。更遗憾的是经文读得滚瓜烂熟，想去改变自己，却不知道用什么方法怎么去做，这就是自我身心最大的不利因素。而这个不利因素，就要用我们每一个《易经》爱好者掌握的《易经》这门自然科学发挥作用，将古文化用易理解析出深意，服务于人类。因为有些古文化，如果不结合《易经》的易理去分析是非常难懂的。

所以，《净身咒》简简单单6个字组成的14字真言，不但字字值千金，而且包罗万象，涵盖各行各业，同时也利国、利民、利万代子孙。假如你是一名学生，只要你按照《净身咒》的方法去做，你就会成为一名“学霸”。假如你是一名警察，按照《净身咒》的方法去做，你会成为一名受人崇拜的神探。其它行业也是如此。

用《易经》的易理来分析，《静口神咒》中的心神丹元、令我通真，思精炼液、道炁长存等咒语，讲的都是方法。

而且，在《金光神咒》中，既有实像，又有方法，还有结果。比如：天地之宗、万气根本。这是实践中的一种实像。视之不见、听之不闻、受持万遍等，这都是方法。内有霹雳、雷神隐名、三界待卫、五帝司迎等，这是用这种方法之后达到的结果或者说是境界。

因此，中华古文化中蕴含的哲理，需要我们结合易经认真领悟。只有真正弄懂我们老祖先给我们流传下来的这些好东西，并很好的加以参考利用，就会使中华古文化在新时代的发展中重新绽放异彩。

作者：易经爱好者，王成文