论紫微斗数天象特征

天文学的起源可以追溯到人类文化的萌芽时代。中国是世界上古代天文学起步最早、发展最快的国家之一。远古时代，先人通过观察天象，一直在努力去认清天空中太阳、月球和星辰的相对位置及变化规律，以利于更正确地定位方向、精准时间及划分季节。传说，神农氏制定了最初的历法。黄帝设专职负责观测太阳和月亮及行星。颛顼设有火正，观测大大火星（心宿二）的轨迹。《大戴礼》之《夏小正》反映了夏人将天象和物候结合制定夏历的过程。商代甲骨文中多次出现日食、月食和新星的记录。周代用圭表测影来确定季节，定出朔日。春秋时明确提出二十八宿的天文概念，并将天球黄赤道带周边的恒星划为二十八组，建立起利于解释天象变化情况的准确的星系体系。战国时有《天文星占》、《天文》等天文专著，测定了金星、火星、木星的会合周期，测量了二十八宿及其他恒星的距度。

中国古代天文学家为了区分天文星象，将星空划分成三垣五区四象二十八星宿。三垣又称三元，即上垣太微、中垣紫微、下垣天市。五区即东南西北中，三垣在中区。四象即东南西北四个方向区域，每象有七宿，共二十八宿。每宿各有数量不等的星座，每个星座又由若干颗星构成，计有三百多座千余颗星，常用一百一十八座近五百颗星。关于三垣的创始年代，从典籍来看，战国《石氏星经》中首次出现“紫微垣”和“天市垣”，而垣用作星官。在《史记◦天官书》中也载有三垣的星官名称，其中天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名。在《汉书◦天文志》及《晋书◦天文志》对太微垣有更详尽的描述。到了唐代，《大唐开元占经》则集录了中国古代天文学家关于宇宙理论的论述，和古代名家有关天体状况、运动、各种天文现象等方面的描述，以及有关天象星占的文献资料。《大唐开元占经》是一部以星占学为主的书，对后世的天象星数占术的演化影响很大。

中国古代天文学家为了区分天文星象，将星空划分成三垣五区四象二十八星宿，其本质上是源于古人对天宫星辰的自然崇拜，是古代天人感应思想与天文学结合的必然产物。因此，自汉到唐，在天象星数占术的具体描述与演化中，总是将天道与人道相对应，用帝王将相平民姓来映射。中垣紫微宫是天帝居住的地方，是皇帝内院，皇帝、皇后、太子、宫女等在此居住。上垣太微，位于紫微垣之下的东北方，朝廷议事之地，政府所在地，有左执法庭尉和右执法御史大夫等臣官。下垣天市，处于紫微垣之下的东南方，是天上的集市，象征平民百姓居住的地方。

在星座天象上，紫微垣即紫微宫，居于北天中央，以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星，分为佐垣与右垣两列，有官星座三十九个，共一百六十三颗星数（详见附表一）。太微垣，北斗之南，以五帝座为中枢，有二十个官星座，共七十八颗星数（详见附表六）。天市垣以帝座为中枢，有一十九个官星座，共八十七颗星数（详见附表二）。由此中区三垣包含七十八个官星座，共有三百二十八颗星数。东区东象东方青龙，角、亢、氐、房、心、尾、箕等七宿，有四十八个官星座，共一百五十八颗星数。南区南象南方朱雀井、鬼、柳、星、张、冀、轸等七宿，有四十七个官星座，共二百三十七颗星数。西区西象西方白虎奎、娄、胃、昴、毕、觜、参等七宿，有四十七个官星座，共二百六十八颗星数。北区北象北方玄武斗、牛、女、虚、危、室、壁等七宿，有六十七个官星座，共三百九十九颗星数。二十八宿包含二百零九个官星座，共有一千零六十二颗星数。至此，天文星象分三垣五区四象二十八星宿，列二百九十六个官星座，共一千三百九十颗星数。以上均是天文学上的实星。

自战国《石氏星经》，经汉代《史记◦天官书》、《汉书◦天文志》，历《晋书◦天文志》，再到《大唐开元占经》，先人学者将天时、地利、人和、物候、事正等与三垣五区四象二十八星宿星座天象一一对应，解释其感应关联，演绎其吉凶悔咎。

若以天象星命学角度区分，基本上有四大学派。一是在汉魏或以前的卦星学派，主要根据《易》理布卦和生日所值星座天象来推演。二是两晋与六朝的占星学派，主要日月星辰生克制化和生日所值星座天象来推演，以《玄妙经》为代表。三是隋唐期间的四柱学派，主要根据阴阳五行和生日时辰来推演，以《李虚中命书》为代表。四是五代末宋初的斗数学派，主要根据紫微天象和生日时辰来推演，以《紫微斗数全书》为代表。归纳起来，以天人感应为基础，推演天地人之间关系，最具影响力的四大学派为：卦星，占星，四柱，斗数。宋及以降，占星、四柱、斗数等这三大学派最为流行。

占星，即七政四余。依据命主出生时对应的黄道十二星座位置与天象来推演。占星要素有十二星座、十二宫、行星（日、月、五星、三王星等）。占星概念有上升点、下降点、中天、宫位制、宫主限、相位、庙陷、中点、主限、次限、返照、区间、二十八宿、命主、生主、度主、神煞、化曜、格局、截漏、引从、用星等等。

四柱，即四柱八字。依据命主出生时年柱或日柱的纳音的阴阳五行来推演。四柱要素有纳音、五行、阴阳。占星概念年柱、日柱、生克、干支、十神、用神、神煞、长生、格局、命宫、胎元、大运、小运、流年、小儿关煞等等。

斗数，即紫微斗数，在七政四余上加以发明创新。依据命主出生时对应的紫微星座天象与星垣宫三者关系来推演。斗数要素有十四主星、十二宫、众星。占星概念有地支十二垣、人事十三宫、吉星、凶曜、庙旺、失陷、四化、大限、小限、流年、月限、格局等等。

占星、四柱、斗数三者之间，斗数与占星最为接近。但斗数与占星特征各异。二者最大的区别在于，斗数中的星曜是虚拟的，而占星中的星座是真实的。斗数化实星为虚星，是为了更有利于推演模型的建立和应用。其次，占星的黄道十二星座以太阳为中心，斗数的十四主星以紫微为中心。这是因为，占星所用之星为实星，从地球角度看太阳出没，日月星辰生克制化对人的影响。斗数所用之星为虚星，其视野不再囿于地球，从地外看天象与人世关系，其本质出于易理；还有五代乱离之后，各个层面不同阶层中人心思变，社稷中变则思安，为顺应这一趋势，创新者提出了以紫微帝座为中心的推演理论和应用模型，用于天下大统的因势利导。正因为此，《紫微斗数》被明清两朝钦定为帝王学。（详见附表三）。