龙门水法探赜索隐——之“财丁贵全备水法”明辨探讨

正宗三元地理秘笈自唐迄今逾经千年，秘诀多有失真，各种伪学伪诀间杂；后世又多抱残守缺和守旧执迷，以讹传讹，并玄其术以惑世。吾辈当有责重新审视，探赜索隐，明辨真伪，以期去伪存真，返璞归初。今囿于篇幅，仅试从三元水法中的精华“财丁贵全备水法”部分进行明辨检讨。

按《乾坤国宝》原文之定义：“须收先后天水明现到堂，水由堂面直出，如此谓之收山出煞之方法，乃财丁贵第一等之水局也。”以及论财丁贵全备之水局秘诀：“论乾山巽向兼左右字者，须收先后天水明现到堂，出巽口；论艮山坤向兼左右字者，须收先后天水明现到堂，出坤口；论庚山甲向兼左右字者，须收先后天水明现到堂，出甲口；论乙山辛向兼卯酉者，须收先后天水明现到堂，出辛口；论辛山乙向兼戌辰者，须收先后天水明现到堂，出乙口；论癸山丁向兼丑未者，须收先后天水明现到堂，出丁口。”

原卷共载有六局，前四局属于“正局水法”；后面“辛乙兼戌辰”和“癸丁兼丑未”两局，因天元龙左兼为兼卦，应按“变局水法”而论。现在依照上面六局逐局展开，深入检讨辨明：第一局，“乾山巽向兼左右字”为正局，属乾卦局；而向上的巽，其先天位在后天八卦图上的坤卦位，后天位在先天八卦图上的兑卦位，本局先天水从离卦来，后天水自艮卦到，两水明现到堂后汇合出巽口，互不犯“消亡败绝”，因此“乾巽兼亥巳”和“乾巽兼戌辰”是正确的“财丁贵全备水法”；第二局“艮山坤向兼左右字（寅申，丑未），第三局“庚山甲向兼左右字（酉卯，申寅）和第四局”乙山辛向兼卯酉”三局经检视，也都没有问题均不犯“消亡败绝”，是正牌的“财丁贵全备水法”，在此不加详评。而其余两局就大有问题了：第五局为“辛山乙向兼戌辰者，须收先后天水明现到堂，出乙口，”因其天元龙左兼为变局，按龙门遁局法原理，坐山卦原属于兑卦现在已变局为乾卦；既然为乾卦局就应该按乾卦局的收放水原则，自然应收自离卦来的先天水，从艮卦到的后天水，两水明现到堂后汇合出巽口才是，但巽口出水口不在堂面正窍位上，不能论“财丁贵全备水法”，而依原诀“论辛山乙向兼戌辰者，须收先后天水明现到堂，出乙口”，然而出口乙属于震卦，而震的先天是艮，后天为离，这样“离来震出，艮来震出”为后天破先天和先天破后天，为消亡败绝水，根本不能论“财丁贵全备水法”。 如果辛山兼右，变成“辛山乙向兼酉卯”为正局，属兑卦，先天水自巽卦来，后天水从坎卦到，两水明现到堂后汇合出乙口，这样就不会犯“消亡败绝”。第六局为“癸山丁向兼丑未者，须收先后天水明现到堂，出丁口”， 因其天元龙左兼为变局，按龙门遁局法原理，坐山卦原属于坎卦现在已变局为艮卦；既然为艮卦局就应该按艮局的收放水原则，自然应收自乾卦来的先天水，从震卦到的后天水，两水明现到堂后汇合出坤口才是，但坤口出水口不在堂面正窍位上，不能论“财丁贵全备水法”，而依原诀“论癸山丁向兼丑未者，须收先后天水明现到堂，出丁口” ，然而出口丁属于离卦，而离的先天位是震，后

天位为乾，这样“乾来离出，震来离出”为后天破先天和先天破后天，为消亡败绝水，根本不能论“财丁贵全备水法”。 如果癸山右兼，变成“癸山丁向兼子午”为正局，属坎卦，先天水自兑卦来，后天水从坤卦到，两水明现到堂后汇合出丁口，这样就不会犯“消亡败绝”。

因此，《乾坤国宝》原卷所载之六局“财丁贵全备水法”有误，应该改为以下六局为妥：

一，乾山巽向兼左右字（亥巳，戌辰），须收先后天水明现到堂，出巽口；

二，艮山坤向兼左右字（寅申，丑未），须收先后天水明现到堂，出坤口；

三，“庚山甲向兼左右字（酉卯，申寅），须收先后天水明现到堂，出甲口 ；

四，乙山辛向兼卯酉，须收先后天水明现到堂，出辛口 ；

五，辛山乙向兼酉卯，须收先后天水明现到堂，出乙口；

六，癸山丁向兼子午，须收先后天水明现到堂，出丁口。

经过上述六局水法的深入检讨明辨，使我们深刻认识到《乾坤国宝》原本原诀中确实存在着太多的模糊点，乃至错误纰漏。用其来解说各局收水放水之概念尚可，如果不察直接依诀设局使用，则可能会害人消亡败绝的。有鉴于此，我们在日常应用时就应该十分谨慎，逐一检视，明察细辨，千万不能按图索骥，依样画葫芦地生搬硬套，唯此才能真正做到为人为己造福。

作者：陈文宗老师