风水—自然艺术的升华

中国风水学是一门大学问。中国风水实际是：地理学、气象学、生态学、规划学和建筑学的一种综合的自然科学，中国风水中包含着深刻而系统的思维理念，与中国人的行为准则相一致，这就是易理易构；包含着系统的操作技术和方法，其中”形法”和”理法”集中囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系；中国古代的风水大师发明了中国独有的风水操作工具–罗盘；在现代中国大地上，从皇宫到民宅，从城市到乡村，尚保留着诸多风水古建筑，这是风水的活化石.

风水学的基本含义风水这一名字还是起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘风水’”。风水之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，风水自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆风水之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即风水，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“风水。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。”

风水学从古代流传到现在，而风水学分为哪两大派系也一直有着不少的争议，从不同的角度就会衍生出不同的派系，但从严格意义上说，风水学分为哪两大派系?即是峦头派和理气派，峦头派是江西为首的形家，理气派是以福建为主的理家。

1.峦头。就是形家是从高山之地形、往下寻找龙脉，再由地形、地物之形成找出龙穴和灵气。

2.理气。用易经八卦和罗盘方位的理论、本命、宅命，配合地形地物加以演算并统计推断，判断出好的方位，再定下吉方、凶方和主位。

梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。

在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，因此，死的归宿地有时比生更重要。由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。如秦始皇陵等。

风水既不是迷信，也不是科学，而是一种艺术——一门有关建筑选址与空间布局的艺术。

中国风水理论的内容、本质都有许多合理的可取之处。以往，人们之所以把风水看做迷信，主要是从自然科学角度来分析的。但风水属于我国传统文化的范畴，其中不仅含有科学成分，而且还是一门处理方位的艺术。因此看待风水就不能仅从科学角度出发，还需要用艺术的眼光去分析。如果仅仅从科学角度去分析风水，有些东西确实很难理解，但是如果改换角度，从心理学、美学、艺术的角度去观照风水，那么就会发现，风水之中还含有许多心理学的、美学的、艺术的内容，而这些恰恰是过去西方建筑学所忽视而又为当今建筑学所急需增补的东西。

人的发生和发展与自然环境有着密切而微妙的关系。人类不断地从大自然中汲取营养，不断地进行物质交换，人体各种器官和组织中大约含有九十多种元素，其中有六十多种元素在人体内的平均含量同地壳中的平均含量相似，这绝不是偶然的巧合，而是在漫长的岁月中，人体通过新陈代谢与环境进行物质交换的结果。这是人与自然界之间的物质交换达到动态平衡的表现。

生态建筑学主张在依据自然生态系统创造人工生态系统过程中，应实现能量流和物质流的平衡，即生态平衡原则。所谓能量流，即能量流动，应包括阳光的平衡，温度的平衡及风能、水能的集聚与转化等；而物质流，即物质循环，应包括一切自然资源，如土地资源、水资源、森林资源等。

生态建筑学认为自然环境不仅要满足人乃至整个生物界的生理本性需要，而且更具有心理的审美愉悦的功能作用，构成人类精神需求的风景环境，从而成为建筑环境所不能缺少的一种“文化资源”。因此，建筑设计应当以人与自然的谐调发展为目标，在现有条件下，利用并有节制地改造自然，顺应并保护自然生态的平衡与和谐。这一学说同中国风水理论中的“天人合一”的建筑思想有着根本的一致。

中国古代风水学追求顺应自然、有节制地改造和利用自然，追求人与自然协调与合作的意境，是最早的生态建筑理论,但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。这不能不说是中国文化的一大遗憾。如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。现实的混乱正是理论混乱的具体表现。

风水学是博大精深的中国历史文化，为瑰丽的东方文明史留下了极为宝贵的财富。中国的风水文化，在21世纪的世界文明殿堂里具有极为崇高的地位。风水学在中国源远流长。风水又称形法、堪舆，是中国传统地质地理学、哲学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学集中反映在地理选址布局方面的艺术。几千年来，在这个充满智慧文明的国度里，人们结合地理环境、山川河流的变化，提炼五行、星象知识，吸收儒、释、道学的精华，打造了风水学这门伟大的艺术。在科学相当发达的今天仍被许多人关注、研究和运用。于是，取其精华，去其糟粕，将风水与建筑生态学、人体生命信息学等学科相结合，使之更好地服务于人民。这是值得我们弓I起重视的一门学问。

《易经》风水学是一种智慧，是古人馈赠给我们的睿智，它不仅是中国的，也是世界的，它将为世界创造一个和谐的未来！

作者： 高保明 于山西省卦山书院