《紫微斗数全书》仅右弼化科，左辅不化科，好像不及《紫微斗数全集》左辅右弼都有化科的机会合理。
然而若依《全集》，辅弼都化科时，天府便不化科了。说着云：天府为天库，有如银行，本身已有名誉，是故不必化科。
但这种说法显然很有问题。同样是银行，彼此的信誉可以有天壤之别，怎能说不必化科呢？况且，紫微为帝星，尚且有化科不化科之别，因为皇帝也有有声名与否的不同。例如对唐太宗、唐玄宗、康熙等皇帝，一般人总有点印象，但若提到明穆宗，恐怕就没有几个人知道他的生平功过了。紫微为帝星尚且如此，天府为天库又岂能例外。
而中州派的【壬梁紫府武】，很可能是古代术士在流传过程中的讹误，即将【壬梁紫府武】弄错为【壬梁紫辅武】，而又因古传庚干已经有了【庚阳武府同】，是故认为天府不应化科两次，因此认定是左辅。
既然弄成【左辅化科】，后人传抄，便易将古传戊干的【贪阴阳机】误认定为【贪阴弼机】，因为二者的草书繁体颇为相近。
其次，关于左辅右弼化科的解释，实际上多比较牵强，因为除了十四主星外，能有化星的除了左、右两个，只剩下文昌、文曲，文昌、文曲主自力，昌曲又主文章，古代重视由科举而取功名，故昌曲有化科的道理，故有文昌科、文曲科、，而因科名不利引申而来，造成文书失误，即有文昌化忌；文曲又主口才，因口头失误引申而来，则有了文曲化忌。
而天魁、天钺则主贵人助力，不主自力；左辅、右弼同样不属自力，故左辅右弼应该与魁钺一样也没有四化。
天府化科，有两种，一种是庚干，即【庚阳武府同】；一种是壬干，即【壬梁紫府武】，虽同有信誉的意味，但细细分别，两者仍略有不同。
庚干掌财权的意味较重；而壬干，则利于在现成局面下发展。
斗数中有一些流派，不认为天府可以化科，认为天府保守，不出风头，因此不喜扬名。殊不知天府化科的最基本意义，其名誉即在于受人信任，与出锋头根本不同也。
关于此项的争论，大家不妨找来实际命例来进行验证，会发现从天府化科的观点去解释命主（尤其是命宫天府化科的人）的性格，往往更验。曾看过一个壬年出生的女商人的命盘，命宫天府化科，此女士非常有信誉，与她打过交道的人都对她的有良好的口碑。是故不在于左辅、右弼化不化科，而在于哪一种更有说服力。
作者：崔书玮老师
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