新观点论述河图与洛书的源头

河图与洛书

中华古文明是以易经八卦为源头，历经各代人仕的研究和扩展，以文字和理论的形式传承下来。同时还以图画的形式传承，更有八卦产生是以河图洛书为提示的说法，但在古代只有河洛的记载，并无实图出现，直到宋代以后才见于诸书之中。在作者故乡山西永济市，有一座历史文化名山五老峰，据记载是有五个老人在山上修炼，而且他们管理着河图和洛书，曾有五老授河图的记载，是说在易经成书之前，这里是早期易学的圣地。古代史书中也多有河洛的记载，可见河洛在古代是实有的，但只是我们没有见过而已，经专家的研究，现传的河图洛书接近古代书中的表达，所有易学家也都认为河图与洛书是易学的源头，是用图和数表达的易经思维和原则。

这就是易学界确认的河图与洛书。

中国易学关于河图洛书来源的传说，最初指天赐的祥瑞。河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。”认为八卦乃据河洛推演出来。关于河图与洛书专家们的解析很多，我在多年的实战和讲学中，结合易经有关的知识，提出作者的看法。

对于河图洛书的起源古书都记载有龙马与神龟之说，这可以说所以易学界专家都认可的，但都只是当为神话传说看，可就是在这传说当中却藏着事实的真相。

中国神话小说及东方神话之父袁珂先生在他的著作《中国神话传说》的序中写首：神话所记录的是一个民族早期的唯心世界观，以纪念族群中做过特别重大贡献的部落群体和首领。越朴实的神话，还原的早期先民生活和思想就越可信，当然那些神仙法术与魔力无边是为了渲染传说，没有人会当真的。

河图

在古书中记载，《尚书·顾命》伪孔安国传谓：“伏羲王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦。是说在伏羲时代，黄河中出现一匹龙马，身上有图文，经过伏羲的研究，画出八卦，而龙马身上的图文就是河图。为念记此事，晋时在河南孟津县会盟镇雷河村，建龙马负图寺作为中华人文始祖伏羲氏的祭祀地，也是河洛文化中“河图”的发现地。

在所有记载河图的书中，都提到是一匹龙马从河中出来，身上有黑白不等的数组成的图案，这就是河图的出处。

古代中国有很多神话传说，人们都戏称为无稽之谈，但从易学是中国文化源头的论点出发，在记载这些传说时，易经的思维理念已经很普遍，所以只有用易经的理论去解析这些传说，才能发现它背后的真实意义。因为八卦作为古老的文字，早在7500年前就产生了，人们的生活中就用这八个卦来记事交流，也可以说八卦就是当年的文字，那么要明白传说中的真实含义，就要用八卦的知识来解读。

周易中有一篇《说卦传》，孔子晚年在编写易经时对《说卦传》是“述而不作”，就是只是把它整理出来，而不是自己文章。据早期的易学专家的研究，《说卦传》原本是夏商易的遗文，很是珍贵。因为6400年前的伏羲时期没有文字，只是用八卦来表达事物和思想交流。所以又有很多专家说《说卦传》更是一本早期文字的字典，就是这样的思想让我重新对河图洛书起源的传说进行研究。

在易经《说卦传》中：乾；健也；乾为马；乾为天。一匹龙马，龙是说马的神奇和快，但它还是马，而在易经说卦中指明马为乾卦，乾卦又为天。实际古人的传说是隐语，是在马的背后说天，好了，就有了龙马是指天的解读，再进一步来看，龙在周易六十四卦中也是六爻乾卦的代表，这里古人就是用龙和马来代表天外天的意思。由此来看：河出图，并不是指黄河，因为龙马与河表达的是天外天的河，在天文学发达的古代，天河的概念人们最已普及，这里的河就是天河的意思。顾炎武 《日知录》中：三代以上，人人皆知天文。‘七月流火’，农夫之辞也；‘三星在天’，妇人之语也；‘月离于毕’，戍卒之作也；‘龙尾伏辰’，儿童之谣也。后世文人学士，有问之而茫然不知者矣。

这样我们说明白了龙马出河，就是天上河，是银河的意思，所以得出河图就是银河运动变化规律的图，是观测银河运动的记录图。但根据宇宙全息统一律我们应明白，作为银河系一个小微尘，完全受银河系运动变化的影响，并全息地按银河的规律运转。

这是古人对河图阴阳变化的描述，再对照银河系的图看一下：

由古河图与银可系旋转图相比，把河图放上去，1379表示阳的生发，也就是宇宙能量彭胀，新的星系的生成；8642表示阴的收敛凝聚，也就是宇宙能量塌陷，旧的星系的死亡。这就是银河系所有星系都遵守的统一律，阳阳互根平衡是万事万物产生、发展、变化、死亡的动力和原因，大到星系小到微生物，包括产生在这个宇宙中的思想和精神，无不例外地演化着这一进程。这就是河图要告诉我们的真理，当然在历代先贤研究的书中，对河图所寓含的数学意义和哲学道理庞大而丰富，我们就不用多说了，在后面金锁玉关秘钥风水知识中会讲它的实用意义。

洛书

洛书与河图一样神秘而古老，河洛两图相得益彰，互补互用，河是体，洛为用，这是历来研究者的总结。

洛书的出处自古以来就有很多说法，得到洛书的人也不一样，有黄帝、大禹等之说。现在统一的说法是出处是河南洛宁，大禹治水时得洛书。但所有的传说都是说：灵龟负书。这就是说在传说中洛书与龟有关，是龟负书出于洛水，这才是其中的关键。在易经《说卦传》中明显写着离为日为龟，这就是说龟是离卦，离卦也是太阳，对此结合上面河图的传说，是天河出的图，这里就是太阳洛出的书吗？这里洛字是关键。

洛字的本义要清楚，才能明白洛书的真实含义，只有从文字的源头才能认识洛字的本来意义。

查有关对洛字甲骨文及象形意义的解释：洛字是由“川”、“止”“河”三部分组成，其中的三点水是川，右上的倒写的止，表示行军，右下是表示河的水点。洛字实际是两个河界中间一个止字，止在最早是脚印的意思，其实洛字最早的本义是：突破河界，进犯他邑。古人称犯地为“略”就是侵略，犯河为“洛”。明白了这两点就明白了洛书的含义。也就是在说银河系的河图规律到太阳系后经过演变就成了洛书的样子，这实际上是在说河图是根本的规律，洛书是运用中的变通。好象现在的国家法规就是河图，但各省依据实际情况进行执行，制定各自的实施细则。

结合龟是太阳的《说卦传》中的解释，龟负书出于洛，就明白表达了这是从银河系运转规律影响下，进入到太阳系后变化产生的另一种规律，是以河图规律为本，所变化出来的星系运转规律书。这也就是为什么古人老说：河图为体，洛书为用的根本原因。

这样从传说和名字的讲解中，我们就应该明白，河图是银河系星系运动规律的描述；洛书是这个规律到太阳系后的具体运用。当然我们的宇宙不仅只有银河系，在茫茫的宇宙中可能银河系很渺小，但对于生活在地球上的人类来说，这些星系的运行规律对我们的影响却是巨大的。而且这个宇宙是全息统一的，银河系作为我们人类近地星系来说，他们都有一个统一的运动发展规律，整体的也是最高规格的，也是最抽象的最形而上的。

运用到我们易经研究者范围来说，就是通过宇宙万物都在遵守的运动发展规律，来类比所要预测的一切，并对其运动的方向和未来按照河图洛书规律进行描述，就是预测。

只要明白河图和洛书是宇宙星系及一切产生、发展、变化、死亡的规律，就能体现河洛的作用。也只有明白了河图洛书要表达的内容，才能在研究的道路上步伐坚定。否则一说河图洛书是传说，这就让我们的研究显的苍白无力，我们要大声地说，河图洛书是我们祖先认知宇宙，并最早观测到银河系和太阳系运动规律，不仅如此，还运用全息统一的观点，把观测到的知识运用到生产和生活中。从这一点上来说，中华文明是何其有伟大！！！

本文作者：景根泽老师